filin_dimitry

Сегодня Православная Церковь чтит память:

Свтт. Афанасия Великого (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских; прпп. Кирилла и Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.

Прп. Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550); прав. Афанасия Наволоцкого (XVI–XVII); прп. Маркиана Кирского (Киринейского) (ок. 388); прп. Леобарда Мармутьесского (593; Галл.); прп. Ниннида Инисмаксэнтского (VI); прп. Алексия (Шушании), иером. Теклатского (1923; Груз.).

Сщмч. Михаила Каргополова, пресвитера (1919); сщмч. Евгения Исадского, пресвитера (1930); сщмчч. Владимира Зубковича, Николая Красовского, Сергия Лебедева, Александра Русинова, пресвитеров (1938).

Святые дня, молите Бога о нас!


Святитель Афанасий Великий, Александрийский




( Collapse )

Продолжение…

Святитель Максим (Бранкович), митрополит Белградско-Сремский, Валашский





( Collapse )

... суетна ваша надежда , вне Церкви спасение невозможно.
(прп. Варсонофий Оптинский. Беседы старца с духовными чадами (1907-1912 гг.))


Мы, исповедующие православие и твердо знающие, что все сказанное Господом есть Истина, знаем, что спасение в Его Церкви и áще ктó не роди́т­ся водóю и Дýхомъ, не мóжетъ вни́ти во цáр­ст­вiе Бóжiе(Ин. 3: 5).

Но также мы знаем, что существует и иное Крещение, которое также соделывает человека причастником Небесного Иерусалима и даже более того - которое подается ему вместе с венцами, прославляющими его - это мученическое Крещение - Крещение кровью. Крещение кровью Церковь признает таким же действительным, как и крещение водное.


(Салах Фарах)


Случалось, что даже мучители, истязавшие христиан во время гонений, вдруг прозревали и видя веру и явленные чудеса от истязуемых, тотчас бросали орудия пыток и исповедовали себя христианами, за что были немедленно сами предаваемы мучениям и казням. И таковых Церковь полагает не просто спасенными, но и прославляет ка мучеников.

И перед каждым человеком, где бы он ни был рожден, рано или поздно, в юности самой или за мгновение перед смертью, случается ситуация, которую мы называем онтологическим выбором. Именно тогда человек, выбрав путь спасения, может или далее стать членом спасительной Церкви Христовой, либо, как это случилось с мучениками, принять Крещение своей кровью и тем самым также войти в Его Церковь, но уже как мученик.

Такой выбор встал и перед молодым мусульманином, школьным учителем, которого звали Саллах Фарах.

***

( Collapse )