filin_dimitry

Сегодня Православная Церковь чтит память:

Сщмч. Иерофея Афинского, епископа (I); Обре́тение мощей свтт. Гурия, архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского (1595); Собор Казанских святых.

Блгв. кн. Владимира Ярославича Новгородского, чудотворца (1052); прпп. Елладия и Онисима Печерских, в Ближних пещерах (XII–XIII); прп. Аммона, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII); сщмчч. Гаия, Фавста, диаконов, Евсевия, епископа и Херимона, диакона (III); сщмч. Петра Капетолийского (III–IV); мцц. Домнины и дщерей ее Виринеи и Проскудии (305–306); прп. Аммона (Аммуна) Нитрийского (ок. 350); прп. Павла Препростого (IV); мч. Давикта (Адавкта) и дщери его, Каллисфении (IV); св. Стефана Щиляновича (1515) (Серб.).

Сщмч. Димитрия Вознесенского, пресвитера (1918); сщмчч. Николая Верещагина, Михаила Твердовского, Иакова Бобырева, Тихона Архангельского, пресвитеров, прмч. Василия (Цветкова), архимандрита (1937); исп. Хионии Архангельской (1945), присп. Варсонофия (Юрченко) архимандрита Херсонского (1954).

Святые дня, молите Бога о нас!

Обретение мощей святителя Гурия, архиепископа Казанского, и Варсонофия, епископа Тверского



( Collapse )

Продолжение...

Священномученик Иерофей Афинский, епископ



( Collapse )

продолжение...
начало тут: http://filin-dimitry.livejournal.com/268988.html

Благодушно терпеть несправедливость - это все равно что получать духовное богатство, приносящее радость. А оправдывая себя, человек словно растрачивает какую-то часть своего богатства - и радости не ощущает. Я хочу сказать, что в последнем случае у человека нет того духовного покоя, который он имел бы, не оправдывая себя. А что уж говорить о том, кто себя оправдывает, будучи к тому же и вправду виноватым! Такой человек собирает на свою голову гнев Божий. Ведь, по сути дела, он занимается расхищением того, что ему не принадлежит.
(о. Паисий Святогорец. Слова. Духовная борьба)



Кто исследует себя правильно, тот себя не оправдывает

– Геронда, отчего, даже чувствуя, понимая свою [духовную] слабость, я все равно оправдываюсь?

– Ты оправдываешься как раз потому, что еще не почувствовала своей слабости. Если бы почувствовала, то не оправдывалась бы. Ведь мы, себялюбцы, трудностей испытывать не хотим, трудиться не любим, часто хотим [духовно] разбогатеть, не ударив при этом палец о палец. Нам следует, по крайней мере, признать, что, относясь ко всему подобным образом, мы духовно хромаем на обе ноги. Признав это, нам следует смириться. Но где там! Ни трудом, ни признанием своей немощи в нашем случае и не пахнет.

( Collapse )

Духовник мне часто говорит:

- Димочка, не надо себя оправдывать, человек всегда найдет себе столько оправданий, то всех сможет убедить в том, что иначе он не мог поступить. Хуже всего, что и себя убедит...

Вот, почитал о. Паисия Святогорца о том же... и в очередной раз заметил - как сложно удерживать себя от самооправдания!
Даже осуждение других проще оставить, нежели самооправдание. А уж если тебе видится, что на тебя напали незаслуженно, то и подавно. А если и промолчишь, то внутри оправдаешь...право, точно также, как и с другой напастью - тщеславием:

"Тщеславие ко всему льнет : тщеславлюсь , когда пощусь , но когда разрешаю пост , чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь , считая себя мудрым; побеждаюсь тщеславием , одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь ; стану говорить, побеждаюсь тщеславием , замолчу, опять им же побежден бываю. Как ни брось сей трезубец, все он станет верх острием" (прп. Иоанн Лествичник. Добротолбие).

Господи, укрепи недостойного раба Твоего в борьбе с таким смертельным для души недугом и имиже веси судьбами спаси меня!

Ну сколько уж можно?

И снова жалось и грусть и недоумение и немой укор автора в сторону такого сложного и непонятного церковно-славянского и текстов богослужений...
Вот этот "шедевр":

Почему мы не понимаем тексты богослужения и что с этим делать?
(http://www.pravmir.ru/pochemu-my-ne-ponimaem-teksty-bogosluzheniya-i-chto-s-etim-delat/)

Нет у меня сегодня времени дать развернутый ответ автору статьи, потому скажу кратко и уж, простите, предельно прямо:

Не понимаем мы тексты богослужения потому что не хотим понимать!Потому что полагаем, что ради нас, особенных и нерадивых Церковь Святая должна измениться и пойти навстречу...

Да не будет! Овес к лошади не ходит!

Надо, уважаемая автор, Юлия Данилова, изучать тексты настолько , насколько это в силах каждого. Да, силы эти различные у разных людей. Но каждый в свою меру вполне может понимать то, что читается и о чем поется на богослужениях.
Для того, чтобы понимать Псалтырь, его надо читать каждый день, чтобы Евангелие с Апостолом - тоже самое и периодически с толкованиями. Тогда станет ощутимо то, насколько церковно-славянский язык богаче русского и уже будет желаться, чтобы Писание читалось никак иначе, как на ЦСЯ.

Вот как все просто, правда?
Надо изменять себя, а не Церковь и будет все Слава Богу!

А дословное полное и точное понимание абсолютно всех текстов богослужения от прихожан не требуется. Каждому в его меру. И если кто-то не все пока разумеет, то на его спасение не это влияет вовсе. Помните, как одна прихожанка жаловалась священнику, что читает Псалтырь и мало что понимает и это её смущает? Батюшка же ей сказал:

- Зато бесы хорошо понимают! Читай и не смущайся.

Вот и надо читать и не смущаться. Изучать толкования и читать, читать....и понимание со временем станет приходить. И любовь. Любовь к языку богослужения. И к этим красивейшим текстам!

Помоги Господи!