filin_dimitry (filin_dimitry) wrote,
filin_dimitry
filin_dimitry

Categories:

22 марта (04 апреля) 2020 года. Святые дня, молите Бога о нас! (ч.1)

Сегодня Православная Церковь чтит память:



Седмица 5-я Великого поста. Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).

Сщмч. Василия Анкирского, пресвитера (362–363).
Мц. Дросиды Римской, дщери царя Траяна (104–117); мцц. Каллиники и Василиссы Римских (ок. 252); прп. Исаакия исп., игумена Далматского (IV).; свт. Павла, еп. Нарбоннского (III; Кельт. и Брит.); свт. Деогратия, епископа Карфагенского (V); мч. Василия Мангазейского, чудотворца (1602); свт. Маркелла, архиепископа Вологодского (1663); прмч. Евфимия Константинопольского, Димицанского, Афонского (1814).
Исп. Софии Киевской, схиигумении (1941, РПЦЗ, Киев.); сщмч. Димитрия Иванова (1934; Греч.).

Иконы Божией Матери «Изборская»


Святые дня, молите Бога о нас!


Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)

На пятой седмице Великого поста, в пятницу вечером, 15 апреля во всех православных храмах состоится торжественное пение акафиста Божией Матери. Этот день называется Суббота Акафиста (пение проходит накануне, в пятницу).

Похвала Пресвятой Богородицы

Это единственный день, когда по Уставу на службе положено чтение акафиста.

Традиция празднования Субботы Акафиста установлена в IX веке за избавление Константинополя Пресвятой Богородицей от нашествия врагов. При нападении на Константинополь персидских и скифских войск патриарх Сергий принес икону Пресвятой Богородицы к городским стенам и молил Господа о защите. Икона Богородицы, написанная святым евангелистом Лукой, хранилась во Влахернском храме. В те дни была реальная угроза разрушения святынь и надругательства над ними. Во Влахернском храме хранились также риза и пояс Пресвятой Богородицы.
В ночь нашествия люди собрались в храме и молили Пресвятую Богородицу о защите. Внезапно началась буря. Корабли нападавших были потоплены, враги бежали.
Пение Акафиста, или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородицы, впервые состоялось ночью во Влахернском храме после чудесного избавления города от нашествия врагов. Благодарный народ пел Богородице победную песнь: “Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!

В воспоминание чуда избавления от врагов, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

Акафист - это похвала Пресвятой Девы. Он состоит из 24 песней: 12 кондаков и 12 икосов, расположенных сообразно 24 буквам греческой азбуки. Главная особенность и основное содержание икосов заключается в двенадцати разных обращений к Богородице, которые начинаются со слова «Радуйся». Эти обращения - молитвенно-поэтические вариации на тему приветствия, с которым обратился Архангел Гавриил к Пресвятой Деве Марии в день Благовещения: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лк. 1:28).
Акафист прочитывается в четыре приема, каждый раз по 3 икоса и 3 кондака: после кафизм (16-й и 17-й) и после 3-й и 6-й песен канона. Каждое чтение начинается и заключается пением кондака Взбранной Воеводе. На каждое чтение священнослужители выходят через царские врата на середину храма.
На утрене положено петь Великое славословие.

Тропарь Субботы Акафиста
глас 8
Повеле́нное та́йно прие́м в ра́зуме,/ в кро́ве Ио́сифове тща́нием предста́ Безпло́тный, глаго́ля Неискусобра́чней:/ приклони́вый схожде́нием Небеса́ вмеща́ется неизме́нно весь в Тя,/ Его́же и ви́дя в ложесна́х Твои́х прие́мша ра́бий зрак,/ ужаса́юся зва́ти Тебе́:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак Субботы Акафиста
глас 8
Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко и́мущая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свобо́ди, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Преподобный Исаакий Далматский, игумен

прп_Далмат_Исаакий_Фавст
(Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст)
Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст были игуменами Далматской обители. Преподобный Далмат служил в войске святого благоверного царя Феодосия Великого (379-395) и пользовался его уважением. Оставив мир, преподобный Далмат между 381-383 годами, вместе с сыном Фавстом, ушел в обитель преподобного Исаакия, близ Константинополя. Преподобный Исаакий постриг отца и сына в иноческий чин, и оба они стали вести строгую подвижническую жизнь. Однажды в Великий пост преподобный Далмат не вкушал пищи в течение 40 дней, а затем, укрепившись, до праздника Вознесения Христова пробыл в восхищении, удостоившись Божественных видений. Приближаясь к концу своей жизни, преподобный Исаакий в 383 году поставил вместо себя игуменом преподобного Далмата, по имени которого обитель стала называться Далматской.

Преподобный Далмат явился ревностным поборником Православной веры на III Вселенском Соборе в Ефесе (431), осудившем ересь Нестория.
После Собора святые отцы возвели преподобного Далмата в сан архимандрита Далматской обители, в которой он и скончался девяностолетним старцем (после 446 года).
О преподобном Фавсте известно, что он, подобно отцу, был великим аскетом и из иноческих подвигов особенно преуспел в посте. После смерти отца преподобный Фавст стал игуменом обители.

прп_Исаакий_Долматский


Преподобный Исаакий жил в IV веке, приняв постриг, подвизался в пустыне. В годы царствования императора Валента (364 - 378), ревностного сторонника ереси Ария, начались преследования православных, закрывали и разрушали храмы. Узнав о гонении, преподобный Исаакий покинул пустыню и пришел в Константинополь, чтобы утешать и укреплять православных. В это время варвары-готы, жившие по Дунаю, пошли войной на империю. Они захватили Фракию и направились к Константинополю. Когда император Валент выходил с войском из столицы, преподобный Исаакий, обратившись к императору, громко воскликнул: "Царь, отопри храмы православным, и тогда Господь поможет тебе!". Но император, не обращая внимания на слова монаха, самоуверенно продолжал путь. Трижды повторял преподобный свою просьбу и пророчество. Рассерженный император приказал бросить преподобного Исаакия в глубокий овраг, поросший колючим терновником. На дне оврага было болото, выйти из него было невозможно. Но преподобный помощью Божией остался жив, вышел, догнал императора и сказал: "Ты хотел погубить меня, но святые Ангелы вывели меня из пропасти. Послушай меня, открой храмы православным и победишь врагов своих. Если же не послушаешь меня. то не возвратишься живым, но погибнешь в огне". Император удивился смелости старца и приказал своим приближенным Сатурнину и Виктору взять преподобного и держать в заключении до его возвращения.

Вскоре сбылось пророчество святого. Готы победили и начали преследовать греческие войска. Император вместе со своим военачальником-арианином укрылись в сарае с соломой и были сожжены наступавшими. После известия о гибели императора преподобного Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия. Когда на престол был избран святой царь Феодосий Великий (379 - 395), он по совету Сатурнина и Виктора призвал к себе старца, встретил его с великой честью, просил святых молитв и исполнил все его наставления: изгнал ариан из Константинополя и возвратил православным храмы. Преподобный Исаакий хотел возвратиться в пустыню, но Сатурнин и Виктор упросили его не уходить из города и ограждать его молитвами. В предместье Константинополя они построили для святого жилище, куда к нему собрались иноки. Так возникла обитель, игуменом и духовным наставником в которой был преподобный Исаакий. Он окормлял также и мирян, много помогал бедным и страждущим. Достигнув глубокой старости, преподобный Исаакий поставил вместо себя игуменом преподобного Далмата (память 3 августа), по имени которого стал называться монастырь. Скончался преподобный Исаакий в 383 году, память его празднуется также 22 марта.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге освящен в честь именно этого святого - прп. Исаакия Далматского.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге
(Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Есть надежда, что один из величайших соборов России вернется в православную Церковь)


Кондак преподобного Исаакия
глас 8
Яко угодник Божий верный,/ по Христове Церкви ревностию разжегся,/ бразды Валентовы удержав,/ пророчески тому о затворении Церкве пагубную смерть предрекл еси, преподобне./ Темже присно моли о нас, чтущих тя, Исаакие преподобне.

Тропарь преподобных Исаакия Далмата и Фавста
глас 4
Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш.

Кондак преподобных Исаакия Далмата и Фавста
глас 2
Пощением возсиявшия, яко светила,/ и ереси развратившия верою,/ песньми Исаакия восхвалим и с Далматом Фавста,/ яко Христовы угодники,// Того молящия о всех нас.



Святитель Маркелл, архиепископ Вологодский и Белоезерский


Святитель Маркелл, архиепископ Вологодский и Белоезерский


Высокопреосвященный Маркелл известен с 1636 года как игумен Соловецкого монастыря. В житии преподобного Иринарха Соловецкого сказано о видении, в котором Святой Иринарх предрек его соловецкое начальствование: "В 1636 году, в игуменство Варфоломея, Маркелл, впоследствии Соловецкий игумен и архиепископ Вологодский, находясь вне монастыря на послушании, увидел во сне, будто стоит в Преображенском соборе обители, у западной стены, а пред Царскими вратами лестница, достигающая большой главы. Игумен Иринарх, сойдя по той лестнице, направился к игумену Варфоломею, взял посох из рук его и сказал: "Довольно, брат, не твое это дело", потом, взглянув на Маркелла, произнес: "Подойди и возьми этот посох". Маркелл приблизился, взял посох и видение окончилось".

В августе 1641 года царем Михаилом Феодоровичем повелено игумену Маркеллу ежедневно служить Божественную Литургию в церкви преподобных Зосимы и Савватия. В 1643 году, по жалобе Маркелла на то, что новгородский владыка Аффоний вызывает в архиерейский дом на разные должности монастырских старцев, грамотою царя воспрещено на будущее время требовать соловецкую братию в Новгород без особого царского соизволения по причине недостаточности числа братии и издержек, соединенных с такими путешествиями.

16 января 1645 года хиротонисан во епископа Вологодского и Великопермского с возведением в сан архиепископа. На Вологодской кафедре оставался до 1663 года, но именовался архиепископом Вологодским и Белозерским — в конце 1657 года Пермь отписана к новообразованной Вятской епархии, а Белоозеро — к Вологодской. С этого времени епархия стала именоваться Вологодской и Белозерской.
В 1649 году свидетельствовал мощи прп. Кирилла Новоезерского.
В 1650 году, после пожара в Спасо-Каменном монастыре, переложил в новую раку мощи благоверного князя Иоасафа Каменского.

В 1652 году пo случаю чуда прп. Галактиона о бездождье установил Крестных ход в Вологде. Кроме того, при архиепископе Маркелле построен был соборный храм во имя Святого Духа, по имени храма и монастырь, основанный повелением архиепископа Вологодского Варлаама на месте кельи замученного поляками Святого Галактиона, стал называться Свято-Духовым.

В 1654 году в связи с прекращением эпидемии чумы после постройки обыденной Спасо-Всеградской церкви установил второй Крестных ход в Вологде.
Один из наиболее авторитетных архипастырей, Архиепископ Маркелл назван в числе кандидатов на патриарший престол на Соборе, избравшем патриарха Никона. Два митрополита, 3 архиепископа, 6 архимандритов и один игумен были названы в качестве претендентов на патриаршество. В их числе был и свт. Маркелл Вологодский. Граф М.В. Толстой в пятой книге "Рассказов из истории русской церкви" в числе наиболее влиятельных и почитаемых иерархов причисляет и Маркелла, игумена Соловецкого: "На соборе были: Макарий, митрополит Новгородский, Корнилий, митрополит Казанский, Иона, митрополит Ростовский, Сильвестр, митрополит Крутицкий, Михаил, митрополит Сербский, Маркелл, архиепископ Вологодский, Софроний, архиепископ Суздальский, Михаил, архиепископ Рязанский, Макарий, архиепископ Псковский, Павел, епископ Коломенский, 11 архимандритов и игуменов и 13 протопопов."

В 1654 - 1655 годах участвовал в соборе по исправлению богослужебных книг.
На Соборе в 1660 году свт. Маркеллу пришлось уже решать вопросы, связанные с отшествием патриарха Никона, который тоже был соловецким постриженником.
Открыто против Никона выступил только епископ Павел Коломенский, за что был мученически казнён. Русская старообрядческая православная церковь упоминает только трёх архиереев, не согласных с никоновскими нововведениями и служивших по старым книгам — Макарий, митрополит Новгородский, святой Маркелл, архиепископ Вологодский, игумен Соловецкий и Александр, епископ Вятский и Великопермский.

Скончался 22 марта 1663 года. Согласно завещанию, был привезён для погребения в Соловецкий монастырь. О его преставлении архимандрит Варфоломей доносил 9 июля царю Алексею Михайловичу в таких словах: "В нынешнем году июня в 5-й день в Соловецкий монастырь привезли тело твоего государева богомольца, бывшего преосвещенного Маркелла, архиепископа Вологодского и Белозерского, и я… со священницы и диаконы и с братиею со кресты вышел встретити на морской пристани, и принесли в соборную церковь, и надгробная над ним совершили, и погребли в часовне, где опочивает чудотворец Герман. А от преставления его до того времени, как ныне привезен к нам в монастырь, (прошло) одиннадцать недель, и тело его ничем же рушимо, и лицо светло, дух же исходит от тела добровонен".

Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Церковь Германа Соловецкого - Соловецкие острова
(Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Церковь Германа Соловецкого - Соловецкие острова)


В путеводителе "Православные русские обители", изданном в 1910 году, говорится, что в соловецком храме во имя преподобного Германа Соловецкого "на левой стороне от входа почивают под спудом мощи Маркелла, архиепископа Вологодского, бывшего игуменом в Соловецком монастыре".

Интерьер церкви прп. Германа
(Интерьер церкви прп. Германа. У левой стены – плита с надписью о погребении свт. Маркелла)

Замечательную статью «Святитель Маркелл, архиепископ Вологодский, и его эпоха» (докт. филол. наук Савельева Н.В.) можно почитать тут:
http://solovki.orthonord.ru/books/paterik/markell/markell.htm


Мученицы Каллиника и Василисса Римские

мч. Василисса Римская
(мч. Василисса Римская)

Каллиника и Василиса Римские усечены мечом в Риме около 252 года.



Святитель Павел Нарбоннский, епископ


Святитель Павел Нарбоннский


Поставлен в Риме в середине III века, вероятно, папой Фабианом. Отправился на проповедь в Галлию вместе со свв. Сатурнином, Дионисием, Гатианом Турским, Трофимом Арелатским, Астромуаном Клермонским и Марциалом Лиможским. Считается, что он проповедовал в районе Безье (Béziers), где поставил после себя епископом Афродисий (Aphrodisius). Большого успеха его проповедь достигла в Галлии Нарбоннской. О св. Павле известно из трудов св. Григория Турского.

Средневековые предания относят всех семерых апостолов Галлии к более ранним временам. Так, согласно одному из них, св. Павел отождествляется с Сергием Павлом, обращённым ко Господу апостолоом Павлом. Эти же предания сообщают, что его спутник Афродизий, первый епископ Безье, сопровождал Святое Семейство во время его путешествия в Египет.


Святитель Деогратий Карфагенский, архиепископ


Жил во времена короля Гензериха. Стал епископом Карфагенским в 454 году после того, как его предшественник св. Куодвультдей (Quodvultdeus) был отправлен арианами в изгнание. На церковное золото и серебро выкупил многих пленников, поступавших в Карфаген из Рима. Переоборудовал два просторных храма в госпитали, дабы помочь исцелению многих увечных.


Преподобномученик Евфимий Константинопольский

Прмч. Евфимий Константинопольский


Преподобномученик Евфимий Константинопольский был монахом. В 1814 году он принял мученическую кончину за исповедание христианства.



Мученик Василий Мангазейский

мч_Василий_Мангазейский

Память 22 марта, 23 марта, 10 мая и в Соборе Сибирских святых.

Об этом угоднике Божьем вы можете почитать тут:
http://filin-dimitry.livejournal.com/848468.html



Икона Богородицы «Изборская»

икона_Божьей_Матери_Изборская


Этот образ Богоматери находится в Николаевском соборе пригорода Изборска Псковской губернии и помещается в иконостасе главного придела, по левую сторону царских врат. В рукописном сказании о бывшем от этой иконы чуде сама икона названа «пядничной», потому что изображение ее по ширине равно старинной русской мере — «пяди», или 4 вершкам.

Изорск_Никольский_Собор


На иконе Божия Матерь изображена по перси. Глава Ее слегка склонилась в левую сторону к Богомладенцу, Который Своим немного приподнятым ликом приник к лику Пречистой Матери, охватил Ее шею правой рукой и левую простер к Ее правому плечу. Свежесть красок, ясность и отчетливость изображения изумительны! Икона кажется написанной в самое недавнее время, а между тем никто не помнит, что-бы живопись обновлялась; не видно этого и из церковных документов. Местные жители рассказывают, что никому не удается воспроизвести вполне точную копию: список всегда резко отличается от подлинника сухостью изображения.

Икона украшена сребропозлащенной ризой, украшенной жемчугом; на ней сделана следующая надпись: «Возобновлена Александром и Настасьей Каменногородскими 1833 года июля 5 д.». Исторические сведения об этой Корсунской иконе Божией Матери начинаются со второй половины XVII столетия. В одной сохранившейся рукописи говорится следующее:

«Благослови, отче, прочести. Бысть убо сие великое и преславное чудо Богоматере, еже пречистою и Честною и поклоняемою Ея иконою содеяся в лето 7165 (1657). Во святый и великий пост, на шестой немели, во вторник, месяца марта 17 день пришедше нощию погании немцы к Печерской обители на посад и пожгоша весь посад той, и в той день много кровопролития сотвориша. Вне же града Изборска, на посаде, тогда живущии христиане такоже боящеся нашествия поганых, принесоша имения своя во град Изборск. Бе же некая вдовица, именем Евдокия, туто же на посаде живяше, у нея же в дому бе пядничная икона Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии с Предвечным Младенцем Ея, Господем нашим Иисусом Христом.

Тогда же та вдовица, такоже боящися нашествия поганых, вземши честную ону икону, принесе ю во град Избореск и постави ю в клети своей. По сем же, того же марта 22 день, в неделю цветную (Ваий), егда поидоша священный собор со святыми иконами и с честными кресты вне града во обитель св. Николая в городищской, тогда же у тоя вдовицы стояше та чудотворная икона Пресвятыя Богородицы в клети ея; в то же время та вдовица, вжегши, постави свещу пред тою иконою и нача молитися и со дщерию своею, именем Фотиниею, и абие видеша знамение страшно и ужаса исполнено, — показашася от тоя иконы от образа Пречистыя Богоматере из обою оку слезы текуща. По сем же та вдовица поведа некоему человеку клирику, именем Симеону; он же, взем честную ону икону, принесе ю в соборную церковь св. Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Того же месяца в 24 день освященный собор и воевода свидетельствоваше о сем преславном чудеси в соборной церкви и видеша слезные потоки от обою очию от образа Пречистыя Госпожи Божия Матере, а от левого ока слезный поток протече и ста на Предвечном Младенце, Господе нашем Иисусе Христе. Священный же собор и воевода советоваше о том чудеси и возвестиша писанием во граде Пскове великому господину, преосвященному Макарию архиепископу. Он же повеле пред тою иконою четыредесять дний по вся дни молебная пети. Тогда же молитвами Пресвятыя Богородицы град Избореск избавлен бысть от нашествия поганых. По сем же того же лета, В пост святых апостол, по повелению архиепископа Макария принесена бысть иереем та чудотворная икона Пречистыя Божия Матере во град Псков, во святую соборную церковь Св. Троицы, и пребысть та икона во граде Пскове две седмицы, и украшена благочинне окладом; и паки принесена бысть во град Избореск и поставлена в соборной церкви св. Николая, яко да убо весь град честь ей и поклонение невозбранно воздает и благодарение.

По сем же время преиде не мало, егда преходящу шестому на десять лету, от нем же бысть чудо сие Пресвятыя Богородицы, дойде в слух о том предивном чудеси великому Арсению архиепископу; он же великий господин, желая всегда милости Пресвятыя Богородицы и заступления Ея роду христианскому, повелел в том граде Избореске по вся лета праздновати праздник Пресвятыя Богородицы честнаго Ея знамения месяца марта в 22 день: на память св. священномученика Василия, пресвитера анкирския церкви. От толе же уставися сие творити; на воспоминание толикого предивного чуда всенощный содеваем праздник, благодарственныя песни приносяще Матери Божией; празднуем и пред литургиею, пев молебная. И освящают воду, и паки с молебным же пением и со благовонным каждением, вземше чудотворную ону икону Пречистыя Богоматере и священную воду и обходяще по стене града благочиние и освящающе его на всяко лето обхождением и паки возвращшеся в соборную церковь святого Николая, поставляют честную ону икону Божия Матери в той же церкви множеству благочестивым приходящим на видение и поклонение; и тако того дне и прочее церковнаго пения праздник совершают даже и до отпуста в память убо прочим родом
».

От древнего Изборска, служившего прежде местом княжеской резиденции брата Рюрикова Трувора, сохранилось лишь одно воспоминание, что он существовал на версту к северу, там, где ныне находится кладбище с церковью святителя Николая. Это место теперь носит название «городища». Современный же Изборск возник позднее — в половине XIV века, но и он потерял свою прежнюю славу и ныне похож больше на село, чем на пригород.


Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Изборская»
глас 4

Яко звезда пресветлая, возсия во граде Изборске образ честный Твой, Богородице Дево, от негоже иногда из обою очию течаху слезы, яко струя, егоже тогда видевше, народи изборстии, мужи и жены с чады, с плачем моляхуся к нему, мы же, взирающе умильно, сице глаголем: о Пресвятая Владычице Богородице, не забуди нас, грешных раб Своих, молящихся Христу, Богу нашему, спастися нам.
Tags: Православие, Святые дня, икона Божьей Матери Изборская
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments